第一批 青縣哈哈腔

青縣哈哈腔是在青縣、滄縣、河間等廣大農(nóng)村民間歌舞基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，于明末清初基本成形。 　　

青縣哈哈腔行當(dāng)齊全，主要分為生、旦、凈、丑四類，根據(jù)角色、年齡、性格、身份特點(diǎn)又有細(xì)的區(qū)分，其中老生行中的“奸生”、凈行中的“零碎花臉”等角色，是該劇種中獨(dú)有的。哈哈腔的表演程式多源于民間舞蹈，表演特點(diǎn)細(xì)膩、逼真，具有清新、剛健的氣息，給人以真實(shí)感。

河間歌詩

河間歌詩是漢代以來民間口頭文學(xué)的杰出代表，是當(dāng)代《詩經(jīng)》文化的重要組成部 分。河間歌詩流傳于河間市，地處河北省中南部的冀中平原腹地，因位于滹沱、中堡二河之間而得名（另一說為九河之間）。河間歌詩是代代口頭相傳而來，在村里，閑暇沒事的時(shí)候，老人們會(huì)湊在一起，用古韻做詩演唱，以二胡、古箏等樂器伴奏，自娛自樂。

滄州武術(shù)

滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由于地理、歷史條件關(guān)系，強(qiáng)悍之武風(fēng)，歷年久遠(yuǎn)，素有“武建泱泱乎有表海雄風(fēng)”之說。據(jù)統(tǒng)計(jì)，滄州在明清時(shí)期出過武進(jìn)士、武舉人1937名。源起或流傳滄州的門類、拳械達(dá)52種之多，占全國129種門類 、拳械的40%，乃中國武術(shù)發(fā)源地之一。1992年，滄州市被國家體委首批命名為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，成為全國第一個(gè)獲此殊榮的地級市。滄州武術(shù)，一向被稱為“開放型”。隨著改革開放政策的貫徹，滄州武術(shù)，不僅愈來愈受國人喜愛，亦愈來愈受國際重視。在國內(nèi)，邀滄籍武師前去授藝講學(xué)和派員來滄考察和習(xí)藝者，涉及30多個(gè)國家和地區(qū)。

吳橋雜技

吳橋人練雜技有古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗。據(jù)記載，吳橋是廟會(huì)盛地，過去吳橋境內(nèi)廟宇林立，庵寺錯(cuò)落，廟會(huì)繁多，至今從廟宇命名的村就有張仙廟、霸天廟、雙廟王等不下十個(gè)，以寺命名的村就有大悟寺、張朝寺、石佛寺等也有十多個(gè)，以庵命名的村也有董家庵、牟家庵、大小馬家庵等不下十個(gè)。廟會(huì)上，除了做法事之外，都要舉行娛樂性的表演。其中以扮演奇禽怪獸的馬戲最盛，并出現(xiàn)了獅子舞。傳說獅子是避邪的神獸，佛教也把它當(dāng)做護(hù)法神看待，百性也把它做為吉祥的象征。在行香走會(huì)中，總讓相貌威嚴(yán)的獅子在前面開路，緊隨其后的便是馬上技藝。廟會(huì)為雜技提供表演的場所，雜技為廟會(huì)招徠香客，兩者相輔相成，久而久之，便成了吳橋傳統(tǒng)風(fēng)格。據(jù)《吳橋縣志》載，吳橋還有逢年過節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜戲，士女喧闐，官不禁夜”的傳統(tǒng)風(fēng)俗和冬春兩間，紅白喜事，喜慶豐收時(shí)，百姓們涌上街頭，或頭戴猛獸面具，或身著七色彩衣，競技獻(xiàn)藝，通宵達(dá)旦的風(fēng)俗。

滄州木板大鼓

滄州木板大鼓起源于明末清初，產(chǎn)生于滄縣民間，起初在深澤、無極、藁城等縣廣大農(nóng)村流行，后來普遍到冀中各縣，以及北京、天津、石家莊、保定等城市。是河北曲種的重要代表之一，也是全國獨(dú)有的藝術(shù)曲種，它對北方大鼓曲群，如西河大鼓、京韻大鼓、樂亭大鼓等產(chǎn)生過重大影響。滄州木板大鼓書脫胎于民間，其內(nèi)容表達(dá)上，有的歌頌英雄人物，有的反映民眾疾苦，有的敘述歷史故事，有的描繪農(nóng)村生活等等。州木板大鼓吐字行腔用地方語音，唱法質(zhì)樸粗獷。

2006年，滄州木板大鼓被列入“首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。有專家稱“滄州木板大鼓是京韻大鼓的母根”。

第二批

劈掛拳

劈掛拳是典型的長擊遠(yuǎn)打類傳統(tǒng)拳種之一，是中國傳統(tǒng)武術(shù)百花園中的一朵奇葩，盛名久遠(yuǎn)。古稱披掛拳，亦名抹面拳，因多用掌，故而又稱劈掛掌，擅長中，遠(yuǎn)距離克敵制勝，講究放長擊遠(yuǎn)，它將中國武術(shù)“一寸長、一長強(qiáng)”的技擊理論發(fā)揮得淋漓盡致，對于技擊空間的控制，講究遠(yuǎn)則長擊，近則抽打，可收可放，可長可短，劈掛拳發(fā)展至今，技術(shù)體系完善，內(nèi)容豐富多彩，拳械全面，不愧為中華武術(shù)的瑰寶。

黃驊麒麟舞

據(jù)史料記載，麒麟舞原本是皇宮各類慶典中必有的表演藝術(shù)，稱為麒麟圣舞。明朝滅亡之后，本地一位皇宮藝人將他的麒麟舞絕技帶回家鄉(xiāng)，代代相承，才得以流傳至今。

河間皮影戲

河間位于冀中平原的中心地區(qū)，緊鄰大運(yùn)河，歷史文化積淀深厚，民間文藝形式多樣，且興盛。河間皮影戲是冀中皮影戲的重要代表，冀中皮影戲是我國西部皮影戲在華北平原的流傳，相傳為明代時(shí)由甘肅、陜西遷民帶過來的，民間藝人稱之為“蘭州影”，主要流布于河北的保定、滄州、廊坊、石家莊一帶。目前，冀中皮影戲在保定、廊坊等地基本消失，而在河間還有著比較完整的保存?！　?/p>

民間音樂會(huì)

辛安莊民間音樂會(huì)

任丘市位于河北省中部，京、津、保三角地帶，辛安莊位于任丘市東部，屬梁召鎮(zhèn)，始建于明朝永樂十九年，至今已有六百年歷史，辛安莊音樂會(huì)是任丘最早的民間音樂會(huì)，從清乾隆二十一年即有文字記載。曾因一曲《關(guān)公辭曹》而得微服私訪鄚州廟的乾隆帝賞識，被御封為任丘鄚州廟“開光第一曲”?！　?/p>

傳統(tǒng)鑄造技藝

泊頭傳統(tǒng)鑄造技藝

泊頭鑄造業(yè)有文字考證的歷史距今1300多年，近代以來泊頭就成為我國著名的鑄造之鄉(xiāng)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，泊頭鑄造業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。 　

滄縣獅舞

滄縣位于河北省東南部，地理位置優(yōu)越，東臨渤海，北靠京津，古運(yùn)河貫穿滄縣境內(nèi)，縣域環(huán)繞滄州市區(qū)?！　?/p>

據(jù)歷史典籍記載，滄縣獅舞最早起源于漢朝，明朝時(shí)已廣泛流傳。滄州獅舞以同樂會(huì)形式存在，早期多在廟會(huì)和春節(jié)民間花會(huì)時(shí)活動(dòng)。

鹽山千童信子

千童信子是鹽山縣千童鎮(zhèn)所獨(dú)有的一種民間藝術(shù)活動(dòng)，它起源于秦朝。秦始皇三十七年（公元前210），秦方士徐福在饒安（今千童鎮(zhèn)）招募千名童男童女、百工，東渡日本不歸，故鄉(xiāng)父老舉辦信子，取登高眺望盼遠(yuǎn)出的親人歸來之意。后來，每逢甲子年的農(nóng)歷三月二十八舉辦一次，2000多年來，經(jīng)久不衰。

孟村八極拳

八極拳，全稱開門八極拳，初創(chuàng)地為河北省孟村回族自治縣孟村鎮(zhèn)，距今已有三百年的歷史，目前已傳承十四代，傳人遍布全國，遠(yuǎn)播至日本、韓國、新加坡等國家和地區(qū)，習(xí)練人數(shù)逾十萬以上。新中國成立之后，在第一次舉辦的全國民族式體育大會(huì)上，八極拳被列為全國正式武術(shù)比賽項(xiàng)目。一九八八年，八極拳被國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心審定為中國傳統(tǒng)武術(shù)十大優(yōu)秀拳種之一。

滄州落子

滄州落子是冀中一帶具有濃郁地方特色的民間歌舞

據(jù)滄縣縣志記載：落子是大秧歌中的一個(gè)小場子，起源于清代嘉慶和道光年間（1796一1821年）。傳統(tǒng)的落子，女的腳踩寸蹺（又名踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。落子的舞蹈特點(diǎn)是，扇花少，舞姿造型多，注重曲線美，講究韻味兒。扇舞的風(fēng)格瀟灑，板舞的動(dòng)作幅度大，節(jié)奏變化多，非常明快。落子的傳統(tǒng)節(jié)目，內(nèi)容大多是表現(xiàn)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難生活，以及愛情故事和人們對自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》、《放風(fēng)箏》、《嘆情郎》、《繡手絹》、《尼姑思凡》等。其中《榮莉花》、《放風(fēng)箏》經(jīng)過加工、整理，更加優(yōu)美動(dòng)人，成為舞壇上久演不衰的保留節(jié)目。 　　

第三批

西路梆子

西路梆子是現(xiàn)在的河北梆子的雛形，形成于清道光年間。其前身為山陜梆子，經(jīng)商人傳入今河北海興一帶，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合本地的哈哈腔、羅羅腔、柳子戲、漁鼓戲、秧歌劇及地方民歌、鼓詞等說唱藝術(shù)兼容武術(shù)、雜技、舞蹈等民間技藝，形成了西路梆子，并迅速傳播開來。唱腔高亢、激昂、曲回跌宕，尤其善于表現(xiàn)悲腔，明顯具有山陜梆子向直隸梆子過渡的特征。清道光后期，定名“西路梆子”，與山東同樣由山陜梆子演變而成的東路梆子并稱。